唐宋八大家中，眉州苏氏独占其三。世人多颂三苏文章千古，却鲜言其家风之根。

　　苏序，苏洵之父、苏轼苏辙祖父，无赫赫功名，也不以诗文傲世，却以躬行垂范奠定三苏家风基石，其家教之道不著一字，浸润千年，厚重如岷山之石，内敛似锦江之水。《苏廷评行状》《赠职方员外郎苏君墓志铭》等文献皆以崇敬之笔记录这位先贤的风采、风范与风骨。

　　苏序之教，首在立德，以善为纲，润物无声。曾巩为其撰墓志铭，言其“为人疏达自信，持之以谦，轻财好施，急人之病，孜孜若不及”。他少时孤贫，未因困顿失赤子之心。居于眉州乡野，田产不多，常积粟千石，凶年至，先济族人，再及姻亲、佃户与乡中贫者，必使其免于饥馑。更难得的是，他曾鬻田赈荒，丰年乡人欲偿，却淡然拒之：“吾自有以鬻之，非尔故也。”不求回报，不事张扬，将善念藏于行事之间。

　　这种“施而恶使人知”的宽厚，深深影响了其后代。苏洵“善与人交，急人患难，死则恤养其孤”。苏轼谪居黄州，无权无禄，仍献自己搜集的药方救疫民，立救婴会革陋俗，这份深入骨髓的悲悯，正是苏序家风的延续。苏序立德，并不刻意说教，而是以身作则——与乡邻相交，无论贵贱皆待之谦和；遇小人侮欺，不惩不怨，淡然处之。这份豁达包容，化作苏氏子孙面对世事浮沉的底气。

　　苏序之教，次在启智。曾巩记载苏序“读书务知大义，为诗务达其志而已”，他喜交游、好写诗，“诗多至千余篇”，虽不工，但率真自然。苏序的智慧，不在笔墨间，而在对世事的通透、对子孙的远见。苏序常说：“吾欲子孙读书，不愿富也。”引导子孙不趋时俗，目光长远，力追前哲，有一番大作为，并坚信“吾子孙必有显者”。

　　他对三子的教养，尽显通透。长子苏澹、次子苏涣皆习文，苏涣登进士第，踏上仕途，为官清正，离任后百姓思之，将其比作汉代循吏，这离不开苏序“以节义自重”的期许。幼子苏洵少时不学，二十五岁才发奋读书，苏序从未苛责催促，唯以包容信任待之，让苏洵循本心成长，而苏洵终于成为一代名家。苏序不重形式上的“读书”，而重精神上的“立身”，告诫子孙读书在明事理、修德行，而非仅为功名，这亦是苏氏“诗书传家”的核心。

　　苏序之教，更在定力。他看似疏放不羁，常与乡人高歌狂饮，在大事面前毫不畏惧，具有非凡勇气。苏序二十二岁时，眉州城被围攻，城中人心惶惶，他“居围中守御”，积极组织防御。恰苏序的父亲因病去世，他从容治丧、尽礼尽哀，还安慰母亲朝廷不会对乱象坐视不管的，战乱很快会被平息。这份临危不乱的镇定，可见其勇。

　　苏序的疏放，并非散漫，而是不恋外物的通透。晚年的他，敝衣恶食不以为耻，出入不乘马，曰“有甚老于我而行者，吾乘马，无以见之”，有比我更老的人步行，我却骑马，如此让我情何以堪。这份淡泊谦和，褪去世俗浮华，也让子孙明白，立身之本不在富贵功名，而在内心坦荡充盈。

　　苏序一生，未教子孙权谋机变，未传金玉财富，却传下临危不惧的勇气、淡泊名利的胸襟、宽厚待人的德行，这些化作苏氏家风的灵魂，代代相传。（马军）